主持人：各位北方网的网友大家好，欢迎收看《新闻会客厅》，我是主持人明朗。首先我们来认识一下今天做客节目的三位嘉宾，天津师范大学党委副书记、教授、博士生导师史瑞杰，史书记您好。

史瑞杰：你好，各位北方网的网友大家好。

主持人：我们欢迎市伦理学协会会长、中共天津市委党校行政学院教授漆玲，戚老师，您好。

漆玲：主持人好，北方网的网友大家好。

主持人：天津大学教授、博士生导师孙兰英，孙教授您好。

孙兰英：主持人好，北方网的网友大家好。

漆玲：全民参与天津精神提炼 体现高度政治热情

主持人：今天把三位老师请到我们的演播间，我们主要是来聊一聊前不久我们落实下来的天津精神表述语，我们知道天津精神表述语从去年这个活动启动以来，得到了广大天津市民的积极响应，迅速引起了一个天津精神的大讨论，在这个过程中几位老师参与了一个什么样的环节呢？能不能跟我们公布一下？

漆玲：据我们了解,在两个多月的提炼过程中，由文明办、宣传部、社科联包括我们成立五个课题组，像天津大学、南开大学、社科院、师范大学、市委党校。我们进行了诸多的讨论，总体来看大概进行了六千多次的研讨、提炼。我们应该说是这五个课题组里的成员，也就是说，从启动概括天津精神的活动以后，我们是全过程地参与了这次提炼过程。提炼过程结束之后，也就是把天津精神确定下来以后，我们又参与了从各个视角解读天津精神的活动，从理论层面、从书面上把天津精神的内涵做一些概括。

主持人：天津精神作为我们一个城市的精神，概括起来我个人觉得是挺难的，因为一方面要有一个高度里面，另一方面要贴合我们的民意、民心，所以在这方面您有一些什么样的感触呢？

漆玲：我个人认为如果讲到感触的话可以从两个层面去看，一个是从提炼过程来看，天津精神的提炼一个是涉及到了天津的领导群体，不管是管理机构还是高层领导，他们都有一种亲民意识，更加深刻地讲是有一种群众史观的积淀，天津精神提炼的过程是全民参与的过程，和其他的城市不一样，有的城市在提炼城市精神的时候更多的是专家拿出意见，领导拍板。但是天津是从全民参与的视角，我觉得这里面体现了领导人的一种政治素养。

　　另一方面，从提炼过程中体现出民众有比较高的政治热情，因为整个过程的涉及到30多万人口，而且最后确定下来的3组12个字的表述语，支持率是29.3%，加上把这12个字两两一组的分开，我们还有大约23%的人支持，也就是说天津精神表述语是在得到大多数人同意的基础上才做的提炼。如果没有广大市民的参与，没有他们较高的政治素养的话，恐怕结果也不会这么令人满意。

　　第三在提炼过程中，程序是比较合理的。首先从各个层次去开讨论会，然后进行概括总结，最后再把概括总结的结果让市民去投票，一共经过了两轮投票，而且利用了高科技的手段，在这样的过程中，我觉得程序是比较合理的。

　　从提炼的结果来看，我觉得天津精神的提炼在内容上是比较贴切的，既涉及到天津的自然条件、人文历史，同时又关照了现实，既有普遍意义的概括，同时又关照到了天津的特殊性。在这样一种方式中，咱们既考虑了我们对现实的概括——时然，同时我们又提出了一种要求——应然，我们做一个追求。在这里去看内容是比较贴切的，在这样一种贴切中导引的结果是吸引力强，就是大家都认可，在认可的条件下，恐怕直接合乎逻辑的导引的结果是有比较强的执行力。

史瑞杰：天津精神关照城市历史、现实与未来

主持人：下面这个问题想跟史书记聊一聊，天津精神的提炼需要兼顾一个城市的历史、现状包括未来，刚刚戚老师也提到了这一点，我们天津历史在发展的过程中，文化是非常深厚的，我们表述语在历史文化包括人文特色方面是怎样体现的呢？

史瑞杰：接着戚老师的话题讲，特别是刚才主持人的提问让我们又回到了去年11月份热火朝天进行天津精神提炼、总结的这样一个过程中。在这个过程中，天津师范大学作为一个重要的提炼、总结天津精神的专家组，发动学校师生积极参与这个总结、提炼活动。天津精神的总结，程序是自下而上然后是自上而下，最终的践行还是要靠广大的天津市民，所以在这个过程中让他们积极参与，有利于将来以后对天津精神的理解和踏踏实实的践行。我们利用校报还有校园网积极发动师生参与。

　　第二项工作是我们专家组有历史、政治学者、文化学者共同提炼出师范大学专家组方案。

　　最后我们参与了确定天津精神开放、包容表述语的诠释，在各种场合包括媒体上。说到天津精神的提炼对于一个城市的历史、现实和未来的关照，这是提炼天津精神一个很重要的前提和基础。

　　天津因河而兴、因海而盛，所以独特的地理位置营造出特有的历史文化传承。九河下梢使得天津人具有水的性格和特征，比如说开拓、创新。因海而盛，海的包容使得天津人自然的性格里面具有博大的胸怀，海纳百川的气度。还有商，天津建埠有600多年的历史，天津人在历史文化传承里面商的诚信，使得天津人具有一种务实、诚信、做人厚道的一些特征。最后天津精神的总结、提炼把历史传承的文化、地理、环境所打造的一个性格特征和特质，基本都涵盖在里面，所以经过市民投票所确认的三个表述语是天津历史文化传承、地理环境、社会发展是有直接关联的，并且对于今后城市的建设与发展具有非常重要的引领作用。

孙兰英：天津精神为城市提神 突破“千城一面”

主持人：下面这个问题想问孙教授，我们天津精神的表述语在提炼的过程中可能会遇到这样的问题，因为有很多城市也有自己城市精神的表述语，我们很可能会出现千城一面的情况发生，我们怎样能够立足好我们天津、突出天津的特色呢？

孙兰英：回想起去年11月份、12月份我们参与提炼天津精神的过程，一直到现在想起来还是很激动，因为我觉得对天津来说确实是一个全体市民共同参与、共同践行的一个过程。天津精神可以说是天津城市的一个灵魂，集中地反映了天津的历史文化、市民的价值观念、道德理想等方面。如何对天津精神做出一个科学、准确的概括，我们在提炼的时候首先要确定城市精神的内涵是非常重要的。第一城市精神是反映着这座城市的基本价值取向。第二城市精神体现着城市的形象。第三城市精神也引领着城市的发展和未来。

　　如何提炼城市精神，使这个精神为城市提神，在这个过程中要遵循三个原则，第一，在提炼的时候一定要兼顾到城市的自然特征和人文特色，二是要注重文化传统和时代精神的相统一，三是要突出这个城市的价值取向和广大市民的认同。

漆玲：天津精神的核心是城市价值观

主持人：戚老师，一个城市的精神是引领着一个城市发展的一面旗帜，您怎样理解天津的精神的内涵？

漆玲：刚才孙老师已经谈到这个问题了，从天津精神来看，从大的范畴来看属于城市精神，城市的精神最核心的东西是这座城市的价值观。我觉得理解天津精神的内涵主要是看价值观，但是从天津来看又不是孤立地存在，所以从天津精神在当前的条件下进行的提炼概括来看，应该属于社会水平价值体系的大的范畴，从社会水平价值体系和天津精神之间的关系来看，我觉得这里面有一些一致的地方。因为刚才已经讲过，天津精神属于社会水平价值体系范畴的，从内容上看，天津精神和社会水平价值体系的社会属性是一致的，不是其他的主义的，虽然天津也走过了不同社会形态的历程，实际上今天的提炼是基于当前的现实，毫无疑问我们是属于社会主义的性质，这是从社会属性上来看。

　　从形式上看，天津精神的提炼和社会水平价值体系的要求从内在上看应该说也是一致的，因为毕竟要解决的是应该怎样凸显或怎样弘扬爱国精神，怎样去进行改革创新，在这样的一种方式当中社会水平价值体系从形式上看是一样的，起的作用也是一样的。在这样的一种内涵中去理解天津精神我觉得才可以使我们不偏离方向，我觉得应该从这样一个视角去理解它的内涵。

漆玲：天津精神满足市民精神文化需求

主持人：天津精神的提出对于引领天津这座城市起到怎样的作用？

漆玲：从它的引领作用我觉得应该从两个层面去看，一个是它可能起到的作用，从这样一个视角去看它。二是作用实现以后会实现什么样的价值。从这样两个层面去看，从可能实现的作用来看我觉得第一是满足了人们的需要。因为从现在的发展来看，我们已经到了从物质需要占据主导地位，现在转化为精神需要、文化需要占据主导地位。天津在发展天津城市乃至于我们每一个人的时候，现在需要的主导方面已经是精神层面了，或者是更多诉诸于文化方面的需要，天津精神的提炼对于满足人们文化和精神层面的需要来看，我觉得这是它的一个作用。

　　第二个作用所谓实现每个人的发展和天津市的发展来看，是在我们面对现实特别是面对自然的发展过程中去实现的，也就是说人是以生产的方式存在的。这样的话我们要生产要指向自然，而天津精神所强调的“爱国诚信、务实创新、开放包容”，实际上都指向的是科学发展，科学发展首当其冲地讲的是人和自然的和谐。在这里面天津精神从它的表述本身以及提出的要求来看，要求第一明事理，也就是说必须了解自然的规律、人本身的规律以及两种规律之间相互的关系，在这里看的话是明事理。我们不仅是要知道规律，还得知道人自身就是晓人事，晓人事是人际之间的关系如何，城市和国家的关系如何，城市和城市之间的关系如何，这里面我们在天津精神的提炼过程中展示了这样深刻的内涵。三是聚人心，从现在的情况来看，从大事来看和平发展是时代的主题，这个主题或者是作为主要的问题不是任何一个政党国家或民族可以孤立地解决，必须通过合作，同样的道理，天津的发展每个人的发展也必须通过合作，只有大家团结起来，我们只有齐心才能够协力，这样的话天津精神起到的是一种凝聚作用，这是说它可能会起这样的作用。如果我们都能坚持天津精神的话，我觉得可以实现的价值是工具价值、目的价值。

　　从工具价值来看至少可以让天津人明白我们自己是谁，这样的话可以明确我们的自我意识，在明确自我意识的时候，也就是说我们区别于其他的省市，因为我们有我们的特点，我们有我们的历史使命，我们有我们应该完成的工作任务，当然也有我们的追求。所以在这里面首先使我们确立明确自觉的自我意识，在明确自我意识的基础上，要设计的是怎样去面对现实，怎样去追求未来。在这样的一种方案中形成的是一种规范，大家在有序的活动中，通过我们的活动大家团结起来我们在有序的规范方式中去推进我们的实践过程。从这样的一种视角去看它的工具价值恐怕还表现在，这里面不仅是看清楚自己了，而且还看清楚他人了，在看清楚自己的同时，对于提升天津市的生命力、凝聚力是有它的现实价值的。这是从工具价值来看的。

　　从目的价值来看，我觉得最根本的是我们能够使天津的每一个人都能够融入到社会中，人是社会的存在，你在融入社会的过程中去实现自己的价值我觉得是最根本的。每一个人都发展了，就构成了一种氛围，而在这种氛围中《共产党宣言》中讲到“每一个人发展是一切人发展的条件”，在这样的发展中不仅可以推动天津的发展，而且使我们每一个市民能够获得更好的发展。

漆玲：“爱国”为“诚信”提出了方向

主持人：应该说天津精神的表述语其实只有12个字非常的简单，但是刚刚听了三位学者的解读我们已经越来越明白了，如果刚刚是一个比较宏观的层面的话，我们下面把它剖析得更细致一些。先来说爱国诚信，概括了我们天津人基本的道德追求和价值取向，怎样来理解这个表述语的深刻意义呢？请戚老师来解读一下。

漆玲：这三组表述语每一组都涉及到两个方面，所以可以把它分开看，从爱国诚信这组来看主要是从政治层面和道德层面做的概括，一般来说爱国是属于政治范畴，刚才也讲到了在提炼天津精神的过程中，广大的人民群众有比较高的政治素养和政治热情，对于“爱国”的提炼是有根据的，从近代一直到当前来看我们都体现出来一种爱国的情怀，从19世纪的“大沽口炮台的保卫战”、天津教案“火烧望海楼”、“义和团运动”等等。进入到20世纪，从“五四运动”、“洋务运动”，到“十月救国”，都是从历史上走过来，有很多可歌可泣的英雄事迹和英雄人物。

　　从建国以后的状况来看，我觉得更多的天津人体现出来的爱国情怀，就是正确地处理城市和国家、个体和集体之间的关系从而体现出来一种爱国的情怀，我们在推进社会主义建设过程中，天津作为老工业基地为国家的工业化发展作出了巨大的贡献。到了改革开放新时期在滨海新区的发展中，中央给我们提出了“排头兵”、“走在前列”的要求，一方面是基于现实有这样的潜力，另一方面恐怕也是提出了更高的要求来促进我们的发展。天津人在中央提出这样的要求的时候，有一种勇于担当的精神和识大体、顾大局的情怀，这个层面是从政治层面讨论问题的。

　　诚信应该是伦理学的范畴，在道德层面建设中，我觉得天津人也是有着我们提炼出来诚信的客观依据的。道德是解决关系问题，作为城市精神要处理的是城市和全国、地方和中央的关系，中层的层面是城市和其他省市之间的关系，从城市内部来看还涉及到的是个体之间的关系，各团体之间的关系，在这些方面的处理来看我觉得天津人一般是重诚信的，我们守承诺，我们能够在道德规范方面来看自觉地约束自己，舍小家为大家这样的事例还是很多的，正是因为有这样的精神，我们天津的活动才能有序地展开。

　　我们把爱国和诚信连接起来看的话，我觉得不诚信是没办法爱国的，因为爱国是为诚信提供了方向，诚信是爱国的内在要求，从这两方面看一个是从政治素养，一个是从伦理道德的层面来看，两个层面是内在关联在一起的。

孙兰英：“务实创新”贯穿天津市发展历程

主持人：刚刚戚老师给我们很详细地分析了一下“爱国诚信”，接下来说一下“务实创新”，想问一下孙老师，这方面是反映了我们天津人鲜明的意志品质和精神气质，反映了我们天津人在新的时期中不断创新、不断突破的发展氛围，我们应该怎样推动创新的精神成为全社会非常自觉的行为呢？

孙兰英：刚才戚老师把“爱国诚信”做了一个解读，我们这个课题组主要是对“务实创新”进行了一个诠释，我们在研究中认为，务实创新是天津的本身气质，也是天津的力量源泉，同时也反映了天津的时代特征和它的价值追求，可以从几个层面来看，从历史的角度上分析，天津是晚清洋务运动的中心，也是维新变法运动策源地，也是近代中国从封建帝制向现代国家转型的一个试验区，所以我们可以看一下，近代一系列划时代的大事件都是发生在天津，不管是思想政治变革，或者是经商纪事，或者是各种社会思潮、社会文化的兴衰更替，都可以在天津看到。

　　这些既是历史的机缘，我们也认为是城市的一个宿命，在这种情况下，天津城市是以勇于担当的胸怀，来直面这个历史际遇，承担起了自己的历史使命。从现实的角度上我们研究把握认为，特别是从的改革开放的新时期以来天津是始终立足于解放思想、更新观念，努力在务实创新中寻找出路，抓住机遇，加快发展。天津作为一个传统的工业城市，在体制接轨和国际接轨的激烈竞争中，自觉地把务实创新作为事业发展的关键词，使我们的城市在激烈的竞争中、市场运作中实现了可持续发展，一个伟大的时代要呼唤伟大的精神。特别是九次党代会以来，我们看到勇于创新、善于创新、国内领先、世界一流已经成为天津全市上下的一个基本的价值追求和我们的工作目标。所以谈论天津精神，我们认为就必须深刻地认识这种以自信、自强、务实为基础，以发展为内涵，以创新、进取为实质的工作基调。

　　从发展角度上来思考和展望，我们知道现在世界金融危机还是愈演愈烈，而且在全球经济发展的不平衡性也是日益加剧，在这样的情况下，我们认为天津的城市发展中、城市精神中始终体现着一条主线，这条主线是务实创新、追求卓越，这个主线贯穿在天津整个城市的发展特别是改革开放30多年里是非常明显的。我们可以举个例子，比如说在前几年，我们适时地提出要“构筑三个高地、打好五个攻坚战”，同时我们连续五年实施“20项民心工程”，连续四年“奋战900天”的大规模的城市生态环境建设，创造出了令人振奋的天津速度和天津精神。

　　天津速度理解实质是在好中求快，好字当头，这几年天津上下已经体会到了习惯于在快的节奏里面收获好，在好的喜悦里面发现快。这种高度自觉的务实创新精神，所焕发和调动的热情和工作的能量，也必将为天津的未来发展，提供无可替代的精神力量。

史瑞杰：“开放包容”贴切反映天津人性格特征

主持人：史书记您刚刚在说到开放包容的时候我就突然很有共鸣，作为一个天津人我们会很自豪地跟别人说我们天津有河也有海，我们天津是有着这样一种河的开放精神，同时也有着海的包容精神，对于开放包容这句话我们应该怎样理解呢？

史瑞杰：刚才她们两位已经谈到了前面的“爱国诚信、务实创新”的内涵和作用，开放包容在天津精神中我觉得占有非常重要的位置，特别贴切地反映了天津市的地理、文化、人文、传承。刚才主持人说我们有河也有海，这两样东西，一个是河，九河下梢，使得我们这样一个移民城市和商户，本身具有着开放的特性，因为开放才建城，因为开放才发展。天津是一个移民的城市，同时具有包容性，具有海河地理位置的特征，同时在天津人性格中打上了包容的烙印，所以通常外地人到天津无论是经商、工作、长期定居还是短暂的工作关系和旅行，都感觉到天津人不排外，刚才戚老师也说了不是地道的天津人，我们作为移民来到天津，喜欢上了这样一个城市，天津人厚道、不欺生，都体现了我们天津地理位置、人文给我们市民打上了这样的一种性格特征和烙印，外地人到了天津感觉非常的亲切，不欺生，反映了普通市民的开放、包容、接纳的心态。

　　从开放包容本身的含义上来看，我们觉得开放既包括对内开放和对外开放，开放本身首先是一个心态，表明了对不同的价值观念、生活方式，至少是承认，然后是认同，最后在某些方面还有接纳，使得开放成为了包容的一个前提，有了开放才能够包容不同的价值观所形成的行为方式、生活方式。包容同时又促进了进一步的开放，所以两者之间是一个相互作用的关系，刚才戚老师也说了，在每一组都是两两对应的关系。从天津是历史文化发展来看，包容包括开放应该是分为三个层面，一个是内外的开放和包容，包括天津市面对国内其他的省市的包容，所以天津市的移民来源，是全国各地都有的，主要是以北方省市为主，包括在经济上的开放，我们原来提出是面对三北，在北方经济发展中起到中心的作用。

　　还有一种是中外的开放包容，这在城市发展中尤为明显，随着洋务运动的发展，有许多的第一是在天津产生的，第一个军事学堂，第一所现代大学、幼稚园、造币厂、自来水、面粉加工、电报电话，包括交通、城市建设与管理，天津的第一是非常多的。在近代引进西方的文化领域到中国来，天津是开先河，开风气之先的这样一个城市。建国以后也是一样，我们也有很多的第一，手表、自行车、电视机包括冰箱，都有很多的第一，和天津人的文化、中外开放的心态导致了不断创新，使得我们天津一直是走在全国的先列，在某些行业中我们在世界上也是领先的。

　　开放包容的含义还有一个层面是雅俗的开放和包容，这里面包括雅文化和俗文化，天津的京剧在全国是一个重镇，在北京想唱得先过天津这一关，我们的票友、戏迷水平都是非常高的，这是雅文化国粹。还有俗文化，比如说相声，在传统上认为是俗文化，但实际上现在也登了大雅之堂，我们现在很多外地来的客人、学者访问的时候，我们要带他们去两个地方，一个是海河要转一转，还有一个是……

主持人：相声园子。

史瑞杰：相声，在天津这个城市里面可以雅俗共赏，我们和北京比较近，近代以后王室、达官贵人带来了很多上层的文化，和天津本身这样一个码头文化实现了一种完美有机的结合，不拒斥，相互之间有可能还会吸收，这样的一种开放包容使得天津人的性格里面打上了这样的一个烙印。包括外地来到天津之后，包括我们到天津来了之后，天津人的幽默、开玩笑使得我们也学到了很多的东西，开放包容在整个天津市过去的发展中发挥了很多的重要作用，可以预见的是将来在天津市的发展中在文化的引领中也会发挥非常大的作用。

主持人：您觉得开放包容对于我们滨海新区开发开放，包括建设一个魅力天津、和谐天津将起到怎样推动的作用呢？

史瑞杰：我觉得这条非常重要，对我们像总书记给我们提出的一个排头兵、两个走在前列，北方经济中心、国际化都市这样的一些定位，我觉得开放包容首先是天津顶层设计和天津市民具备的一种心态，文化心态和价值选择，只有具有了这种开放包容的价值取向，我们才能面对纷繁复杂的国际、经济、政治、文化的发展在吸收先进经验的基础上确定我们的战略规划，这样的一种心态真正使得我们既吸收先进优秀的东西，保留我们自己的传统，才能在世界上占有一席之地，越是民族的东西越是国际化的，同时我们要想走向国际必须以开放和包容的心态和国际在某些方面进行这种对接，所以开放包容的精神在我们今后天津市发展战略中这种文化的引领作用是最为重要的。

史瑞杰：市民践行天津精神需要与岗位职责结合

主持人：在我们节目一开始戚老师提到，天津精神不是领导层决定的，是由专家提出之后由广大天津市民评选出来的，对于最普通的市民来说该如何践行天津精神呢？想听听三位专家的意见。

史瑞杰：我一直有一个观点，在总结提炼过程中，和专家讨论以及媒体的一些朋友进行讨论的观点就是天津精神从总结提炼的程序非常好，开了一个很好的头，广大市民积极参与，然后自下而上又自上而下的宣传、践行，就某个市民而言，以我个人为例，要把天津精神纳入到实际的工作上和生活中来践行，是要把天津精神和我们的行业结合起来，要和我们的具体工作、职责、岗位结合起来。比如说有很多的行业需要把天津精神具体化为他们岗位上的职责来践行，比如文明的窗口，诚信的服务，还有比如说作为教师、学校，我们就把诚信、素质、素养作为一门课，专门在大学生中进行诚信、素质、素养的教育和校园文化结合起来。刚才戚老师也提到了责任担当的问题，我们提出当代大学生、高校教师、大学在今天的文化发展的过程中，如何真正担当起社会责任这一问题，然后我们有一系列的包括刚才说的课程，包括校园文化各种丰富多彩的活动，让我们的学生、让我们的老师在整个社会文化发展的过程中发挥引领的作用。

　　比如说这次举办大运会天津师范大学承办三个赛事，两个场馆——体育馆和足球场，接待一千余名运动员、教练员、领队，在这个过程中我们做到了精心组织、调动各种资源、全方位服务大运会，我们有400多名志愿者，学生报名志愿者正好是在天津精神践行过程中，我们说就录200多人，结果报名的人突破了一万人，我们先进行笔试，然后进行面试，之后还要培训，200多名不断突破，最后达到了400人，这些志愿者非常的敬业，这也是我觉得是把天津精神落实好到具体的岗位、职责的过程中，是一个鲜活的东西，而不是一个抽象的口号，最后我们的大运会非常令人满意，整场大运会零投诉，各方面的反映非常好，我们应把天津精神的践行和行业、岗位职责以及每个人日常生活中的行为、习惯结合起来，避免“中国式”在每个人的身上发生，这样才能真正发挥天津精神在文化、道德风尚、行为活动中的引导作用。

孙兰英：天津精神凝聚天津人民风貌与智慧

主持人：我们来听一下孙教授您有一些什么样的想法。

孙兰英：天津精神的提炼关键是一个怎么样践行的问题。天津精神提炼出来以后怎么在以后的城市建设中、城市管理中能够发挥它的作用，在得到广大市民共同认同的基础上，外化为它的实际行为这个是非常重要的。因为现代文化的发展从总的趋势来说，是城市化和市民化，因为现在人们的全部生活或者是生存方式都围绕着城市这个中心汇聚起来的。在这样一个汇聚的过程中，城市文化实际是城市精神，对广大市民形成的一股凝聚力，这个力量对城市发展的未来起到了很好的引领作用。

　　天津在城市建设中，应该把社会主义的核心价值体系建设和天津精神紧密结合起来，融入到我们整个城市的发展、城市的建设中去，城市建设、城市管理也好，其实核心就是要解决一个社会问题，社会问题实质上是一个文化问题，为什么呢？因为文化价值失衡，文化价值方面方面出问题了就会演变为社会个体的生存困境。近些年来我们可以看到很多社会上的群体性事件它的燃点很低就说明了这样的一个问题。

　　在这样的情况下，我们从去年11月份开始进行了天津精神大讨论的活动，确实非常好，恰逢其时，天津精神的提炼集中体现了当代社会主义的核心价值观，凝聚了天津人民的风貌和智慧，也体现了九次党代会以来我们天津在科学发展、率先发展和和谐发展中所积累的宝贵的经验和精神财富，对城市风气的产生会起到强大的引领作用，对广大市民的行为规范会起到一种约束和范导作用。

漆玲：社科普及有利于推动市民践行天津精神

主持人：好，最后听一下戚教授您的想法。

漆玲：刚才两位老师谈的是两个方面，史书记谈的是怎么把天津精神具体化，我们把天津精神看作普遍，然后我们再把实际行为中、思考中所涉及到的当作具体，这样是天津精神具体化的问题。孙老师谈到的是把天津精神纳入到一个更为宏观、从国家的民族的大的视角中去看，这是两个方面，从这两个层面来看，一方面需要把天津精神作为城市精神，作为当前的城市精神纳入到社会主义价值体系中，这样是一个层面，这样的话天津的发展才能够沿着社会主义方向前进，这样的话才能够使我们天津精神高扬着社会主义旗帜不断地去实现它的价值，这是一个方面。另一方面，是史书记谈到的在具体化里面，我觉得还可以进一步拓展，所谓具体化可能涉及到的最根本的是把它纳入到我们实际的生活中，但是在实际生活中涉及到不同的领域、不同的行业，实际上还涉及到不同的层次、不同的氛围，在这样的方式中，也就是说天津精神在具体化中第一要涉及到空间层面，涉及到空间层面是把各行业、各领域连接起来，是不是还可以加一个时间系列，从时间纬度去看的话，天津精神一方面概括本身是基于时然(然是状态，实际的状态)，但也对未来进行了规范和要求，这样的话有一个应然的问题。

　　天津的发展本身，天津精神的提炼对于天津精神的价值的时间来看都是一个过程，在这个过程中，我们在实现天津精神、践行天津精神的时候，需要注意与时俱进，根据时代的发展形势会有不同的要求，这样的话我们在践行天津精神的时候具体的措施、方案应该是在解决现实问题的时候，从我们要解决的困难也好、问题也好、挫折也好、曲折也好在这样的一种方式中去推进精神的发展，这是两个层面的问题，把这两个层面连接起来，就从对上、对下、对普遍的、对个别的之间的关系处理好了以后，还要涉及的是刚才孙老师涉及到的市民化，因为天津精神的载体是天津人民，不是专家、不是学者、不是领导，应该是纳入到市民的心里，这样的话必然涉及到了市民怎么样去了解天津精神，怎么样去认可从践行天津精神，就有一个接受的问题。在接受信服的基础上达到他的自觉性，在这样的层面中我觉得要处理的是提升市民的素养，这里面素养恐怕涉及的是真、善、美，科学文化素养、道德素养、欣赏审美意识。如果大家全是一脑门子官司的话，恐怕很难自觉地把天津精神践行起来。

　　为了解决这些问题，我们可以从宏观、微观两个层面入手，从宏观来看当然我们得占领意识形态这个重要的阵地，在意识形态领域坚持马克思主义，而在坚持马克思主义的同时一个非常重要的途径是社科普及，从现在的状况来看，自然科学的普及已经提到了非常重要的议事日程，但是社科普及，虽然天津社科联合会已经做了十年的社科普及的活动，相对来说还是不足的。所以在这样一种方式中，应加大社科普及的力度、强度和普遍承受度，在这样一种方式中去占领阵地，我觉得这是我们应该注意的或者是应该着力打造的一个领域、基地，或者是需要完成的一个战略任务。

史瑞杰：今天这个活动就是一个社科普及的活动。

漆玲：本身就是一个社科普及的活动，在这里恐怕我们需要多做这方面的活动，这是从途径或措施来看，在措施里面我觉得应该涉及的是两个规范手段，一个德一个法，因为德和法一个是非强制性的一个是强制性的，在这样一种方式中恐怕我们需要吸纳的是一些东南亚的国家成功的经验，我们可以把一些“德”的规范也纳入到相对“法”的这样一个层面去强制执行，这样的话可以使我们大家能够在思想上保持一致。如果在德和法两个层面在互补的方式中解决问题的话，相应的会构成氛围，同时还是要诉诸市民自觉、自信、自强，从这“三自”去看还是要提升我们的科学文化素养、道德素养和审美的意识。

主持人：在做这期节目之前我专门在网上查了很多关于天津精神表述语的一些解释，但是我觉得网上的一些解释相对来说有一些生涩，今天和三位专家这样的沟通和交流，我觉得几位专家用非常平实的语言给我们分成不同的层次让我们网友来理解天津精神的表述语，同时我觉得看了这期节目之后，无论是喝着海河水长大的天津人，还是为天津建设添砖加瓦的建设者们都应该为生活在这样的一个城市中，倍感幸福、倍感自豪，所以我们在今后的生活中应该是立足我们的岗位更好地去践行天津精神，再次感谢三位专家。

　　我们本期节目到这里就结束了，感谢大家的收看，再见！