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近日，偶然读到宋代阳城(今属山西)知县张之才在任满辞行之日所作的一首诗：“一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似到时贫。”脑海里自然浮现出最近电视、报纸、网络等各类媒体关于社会主义荣辱观的话题，抚今追昔，感慨颇深。 知荣明耻是我们中华民族的优良传统。张之才代表的是我国古代正直的官吏，在那个崇尚“一人得道，鸡犬升天”为官哲学的封建社会，他们能够将自己为官一任，造福一方，并始终保持清正廉洁看得那么弥足珍贵，那么光荣自豪，实在难得。再看，近年来查办的违纪违法案件中涉及的党员干部虽然是极少数，但是负面影响不可低估，在他们眼里：荣则为耻；耻则为荣。人前“冠冕堂皇”，人后“鸡鸣狗盗”；在台上气宇轩昂，言辞铿锵，号令群众争“荣”戒“耻”，到了台后就寡廉鲜耻，什么德都可缺，什么恶都可为；不是用人民赋予的权力来为人民谋利益，而是做着背离人民的事，最终落个千夫所指，甚至丢掉卿卿性命的下场。这些充分说明，一个人要想有所建树，或者让后来者对自己有所感念，就必须懂得什么是光荣，什么是耻辱，否则就会进退失据，不知所之。在这个意义上说，树立正确的荣辱观是每个公民特别是党员干部为人做事的基础，也是我们抓好反腐倡廉教育的基本前提和重要内容。
只有树立正确的荣辱观，才能堂堂正正做人。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。孟子有云：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟老夫子将不懂荣辱之辈统统列入“非人”之列，可见正确荣辱观的养成，对人生是何等的重要。在孟子看来，它是人所以为人的标准，更是一个人建功立业的基石。身不正，何以立业，不安足下，何以安天下？胡锦涛同志提出的“八荣八耻”是适合中国国情的基本道德规范，他全面而精准地阐述了正确的世界观、人生观、价值观，为如何做人、做事划出了是非评价的标准和界限。每个中国公民都必须自觉遵守，作为新时期的党员干部，更应该自觉遵守，做一个摆脱私欲束缚的人、做一个真实坦诚的人、做一个品行端正的人、做一个宽厚善良的人、做一个精神饱满的人、做一个有责任感的人、做一个有正确荣辱观的人。 只有树立正确的荣辱观，才能清清白白做官。古往今来，当官的有的千古流芳，有的遗臭万年。是不是一个好官，人民群众和历史最终会做出判断。既然做官，就要做一个人民满意的官，做一个“为官一任，造福一方”的官。中国共产党，是为最广大人民群众谋利益的。因此，作为一名党员干部，应该比古人有更高的思想境界，树立更加正确的世界观、人生观、价值观。“正气存内、邪不可干”，只有这样，在面对功名利禄、美味佳肴、金钱美色的诱惑时，才能不至于思维混乱，心旌摇荡，手脚忙乱，才能永远坚守共产党人的精神家园。 只有树立正确的荣辱观，才能踏踏实实做事。唐朝的韦应物因见为官之地尚有饥民而“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。清人郑板桥则更是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。封建社会有良知的官吏，尚且能够把体恤百姓做为己任，因民生艰难而愧疚。党员干部是人民的公仆，我们的宗旨就是全心全意为人民服务。建设小康社会，让广大人民群众过上美好的生活是我们的追求。我们每一名党员干部唯有树立了正确的荣辱观，才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。也唯有从我做起，从事关民生的事情做起，落实“八荣八耻”便有了前提，“以德治国”便有了希望，“和谐社会”便有了奔头。(袁家健)
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