旧县村，位于天津市武清区泗村店镇，古人称之为“雍奴故城”。这里，曾是诞生雍奴、武清二县的摇篮，是演绎雍阳历史的中心舞台。旧县村党总支副书记孙冶自豪地说：“欢迎大家走进旧县村，探寻千年历史印记，感受古城魅力。”
据旧武清县志记载：“北魏太平真君七年（公元446年）废泉州入雍奴县”，县治就设在此地。千年的历史为这片土地积淀了深厚的文化底蕴，为旧县村留下了宝。
古树古迹·存留历史记忆
站在子午街，远远地就能望见两棵大树——那是两棵历经百年沧桑的大槐树。这两棵大槐树至今已有三百多年的历史，斑驳的树皮彰显着岁月的痕迹。古树严重空心，形成一个很大的树洞，树洞从地面一直通到树干顶部，人们称之为“通天洞”。由此向北望去，是栽种于明嘉靖年间的古槐，如今长势依旧良好。这两棵大槐树亲历着、见证着旧县村的兴衰，见证着武清的发展史，被乡亲们称为“旧县村的两个宝”。
旧县村至今仍保留着古代县治的风貌，其中不仅有古树，还留有诸多遗迹。其中有两处是天津地区为数不多的唐代遗址，这两处遗址为研究武清历史提供了宝贵材料。
村南一百五十米处有一块面积为七万五千平方米的方形土台，名曰“寺台子”，考古人员在此发掘出大量隋唐时期的珍贵文物，有唐代青瓷碗、三彩罐残片、辽代沟纹砖等；村西四百米有一处天齐庙遗址——旧县天齐庙，是武清区已知的最为古老的庙宇，但在解放前因水患未能留存。提及天齐庙，村里的王焕臣老人如数家珍——天齐庙有东廊巷、西廊巷、老母殿、天子殿、土地庙，在老人的叙述中，我们对天齐庙的规模有了初步的认知。天齐庙遗址出土了《东岳行宫碑》和清乾隆九年石碑及碑文，这些文字记载了该庙于唐朝初建、元代重修和清代再修的经过。
寺台子和天齐庙向人们述说着千年前的故事，虽经岁月洗礼已不见其原貌，但它们依然帮助人们破译那段有关武清区、有关旧县村的“历史密码”。
音韵流传·传承间谱新篇
若谈旧县历史，不能只看静态的古树与遗迹，还要看一个个鲜活的生动的传承故事。
乐曲源于唐代宫廷燕乐，后吸收了各类地方民间散曲，用“工尺谱”记录下来。此种乐曲难度较高，除了乐曲本身较难演唱之外，“工尺谱”这种记谱方式学起来也复杂难懂。但王氏家族利用口语相传的形式将其保存下来。这对我国传统音乐，尤其是明清以来戏曲、民歌、器乐的发展起着重要作用。旧县天齐庙虽已不复存在，但弥足珍贵的传统民乐得以传承。跨越时空，今日与旧时共谱同一首曲子，时空交错间让人增添几分想象。
旧县的登云会也是文化传承中的亮点。每年农历三月二十八日，旧县城里都会举行盛大的庙会。庙会中，人们最爱看的是各类民间娱乐活动：说书的、唱戏的、打把式的、卖艺的。旧县登云会作为头道会，举行开庙门仪式。近年来，虽然旧县不再举办庙会，但是登云会这一传统却一直流传下来。
旧县的登云会属武跷，至今已有两百年的历史，每到节假日，只要锣鼓点一响，演员们就会自觉地聚在一起练习，不曾间断。化妆、包头打脸子、蹬腿子，演员们摩拳擦掌，挥汗如雨间为观众奉献了一场场精彩绝伦的剧目。日复一日，年复一年，登云会深受十里八乡群众的欢迎，成了享誉武清的一道花会。
人才辈出·弘扬民族艺术
村里有一位把京剧脸谱推向世界的民间艺人——李景刚。他做的泥塑脸谱，会唱戏；泥塑生灵，会奔跑；泥塑人物，会说话。他的泥塑作品，传承着民间艺术的魅力，传承着祖辈们口手相传的才智。
今年58岁的李景刚从小就爱好艺术，师从首任天津京剧馆馆长、业内人士誉为“脸谱皇”的著名脸谱专家黄殿祺。由于他执着追求、不懈努力，又有名师的悉心指点，他的画法技巧和制作工艺都有了长足的进步。由他制作的脸谱先后在北京的故宫、颐和园和天坛等旅游景点销售，甚至摆进了人民大会堂。李景刚说，京剧是我们国家的国粹，京剧脸谱作为京剧的一个重要组成部分更是为大众所喜爱，他希望通过自己的努力将这项民间艺术继续传承下去，不断发扬光大。
人、景、物，在旧县这片土地上见证着日月盈昃，斗转星移的变换。在日月更替千百载，物换星移几度秋。子午街上的两棵大槐树依然默默守护着旧县村这片土地，它们见证过天齐庙的存在，倾听过动人民乐，观赏过登云会盛景，而今依旧伫立，无言陪伴着这片土地。如今，这里的人们，在与时俱进的旧县文化滋养下不懈奋斗，续写着“古韵故城”新的辉煌。
