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洪战辉带着妹妹12年求学的经历感动了所有中国人，这种自强自立、契而不舍的精神，也引发了许多同龄人的共鸣。洪战辉说过，他的理想就是“能影响一帮人快乐，有上进心。”在困难面前，他没有低头，用一种执着的信念支撑着人生。他成功了，同时也赢得了社会的尊重。 但是，在成为“名人”之后，洪战辉展示了一个真实的自我。在央视《新闻会客厅》节目中，洪战辉坦诚相告：“说句实在话，做报告、演讲，我想要出场费”；在高校的报告会上，洪战辉说：“我这次还带来了我的新书，每本15元，我提成1.5元”；洪战辉还为自己的名字注册了商标，准备搞文具项目，和大的厂商合作，以自己的品牌来分成……对此，社会一片哗然，指责声不断。 一个人出了名后，往往产生的最直接的就是经济效益，这是被社会所认同的。而道德楷模偏偏是一个特例，当社会树起这位典范时，他(她)就注定要鄙薄利益，被束之高阁，做一个高尚、纯粹的人。但人们忽视了一点，洪战辉12年来自强不息，是为了生存。在他眼里，赚钱可以帮他和他的妹妹、父亲度过难关，钱对于他来说就是“生命”，只是在“没有选择的选择”的情况下，他迈出了同龄人不敢或不愿迈出的每一步。 洪战辉说：“以前为什么别人把我尊称为道德楷模，是因为我贫穷，我在苦难和贫穷中保留这种奋斗的精神。但我觉得这是普通人应该做的。”“但是，为什么道德必须和贫穷、苦难划上等号呢？”洪战辉之所以能感动中国，是因为社会在坚守道德方面缺失了太多。于是，社会给了洪战辉荣誉，同时也给他的生活套上了枷锁。洪战辉并没有因为出名而一夜暴富，反而他需要每月支出更多的电话费应对媒体采访，支出更多的交通费参加各种报告会，甚至还要垫钱去解决一些麻烦。与此同时，他依然要承担家庭压力，依然要通过自己努力去实现人生理想，依然需要赚钱。 但是，面对生存问题，成名后的洪战辉站在了道德与利益的天平上，面对人们审判的眼光，他根本就没有说“钱”的资格和勇气。因为在有些人看来，被视为道德楷模的洪战辉，如果要倾斜利益，那就是自毁形象、自取其辱，就是自己从道德的神坛上摔下来。洪战辉的烦恼是众多道德楷模精神世界的缩影。它带给了我们一些值得深思的问题：我们到底需要树立什么样的的道德楷模？一个被社会推崇为道德楷模的人，究竟该如何做一个主体的人？特别是在社会商业规则和公众道德诉求面前，道德楷模们该如何作出自己的选择？ 任何个人在生命中努力所做的道德坚持永远是令人钦佩的，甚至是不可或缺的，但这并不等于社会应该对其因物质匮乏而产生的诸多困难无动于衷。其实，财富本身毫无道德属性，其道德判断只能视乎人们取得并支配的手段和方式而定。因此，值得让我们崇尚的，是艰苦奋斗的精神，而非贫穷本身；应该让我们唾弃的，是见利忘义的致富手段和为富不仁的支配方式，而亦并非财富本身。正如洪战辉所说和所做的一样：我喜欢钱，但是我是取之有道的，用之有度的，有了更多的钱我可以帮助更多的人。 洪战辉是道德楷模，但他也是一个自然的人和社会的人，他不能只生活在荣誉上，而要生活在物质上。曾经家庭的贫困曾让洪战辉顽强拼搏了12年，但现在精神的富有却不足以使他脱离窘境。我们不应该把道德楷模当成一种符号，看成一座高不可攀的高峰，让他们因精神枷锁而再陷“贫困”。（文/刘雁军）
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